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Al-Fatiha (1er chapitre du Coran) incite à la haine

 **Hiwar mutamaddin, Coran Sunnah Mahomet, Minorités, Racisme Add comments
août292014

Traduction d’un article en langue arabe paru dans Al-Hiwar al-mutamaddin (  http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=430252 )

Al-Fatiha est le premier chapitre du Coran. Lisons-la 
1 – Au nom de Dieu, le tout miséricordieux, le très miséricordieux
2 –  Louange à Dieu, le Seigneur du monde!
3 - Le tout miséricordieux, le très miséricordieux
4 – Maître du jour du jugement
5 – C’est toi que nous adorons, et c’est toi dont nous demandons l’aide
6 – Dirige-nous vers le chemin droit
7 - Le chemin de ceux que tu as gratifiés: ni les réprouvés, ni les fourvoyés 
Importance de ce chapitre 
Si l’on considère que le Coran est la parole de Dieu, comme le prétendent les musulmans, ces propos ne peuvent provenir de Dieu. On conçoit mal comment Dieu peut rendre louange à lui-même ou solliciter son propre aide. De ce fait, Ibn-Masoud, fameux compagnon de Mahomet, refusait l’intégration de ce chapitre dans son Coran. Mais laissons ce point de côté et examinons sa place dans le culte musulman. Selon le droit musulman, les cinq prières quotidiennes que doit faire le musulman ne sont valides que si ce chapitre y est récité. Ce chapitre est récité aussi lors de la conclusion du contrat de mariage, lors des visites des cimetières et à d’autres occasions.
Interprétation du septième verset 
Je vous donne ici l’interprétation qui est donnée aux termes « les réprouvés » et « les fourvoyés » dans les exégèses anciennes et modernes partant de versets coraniques et de récits de Mahomet:
Al-Tabari, mort en 923
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Mawardi, mort en 1058
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Zamakhshari, mort en 1143
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Qurtubi, mort en 1273
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Baydawi, nort en 1286
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Ibn Kathir, mort en 1373
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Jalalayn (exégèse de deux juristes commencée en 1459 et terminée en 1505)
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Chawkani, mort en 1834
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Ibn-Achour, mort en 1973
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Shanqiti, mort en 1973
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Al-Sabouni, encore vivant
Les réprouvés: ce sont les juifs
Les fourvoyés: ce sont les chrétiens
Je me demande comment les musulmans peuvent coexister en paix et en harmonie avec les juifs et les chrétiens s’ils répètent dans leurs cinq prières quotidiennes ce chapitre, y compris le septième verset précité? Si telle est leur attitude à l’égard des juifs et des chrétiens qui sont les Gens du Livre, que dire alors de leur attitude à l’égard de ceux qui ne font pas partie des Gens du Livre?
J’ai vu une vidéo dans laquelle une petite fille récite Al-Fatiha. Après avoir terminé sa récitation, son père lui demande qui sont « les réprouvés », et la fille de répondre: « ce sont les juifs ». Et le père  lui demande qui sont les fourvoyés, et la fille de répondre: « ce sont les chrétiens ». Quel espoir pouvons nous avoir dans nos jeunes si on leur apprend la haine dès leur plus tendre âge?  Je vous laisse la réponse.
La société arabe et musulmane brûle dans le feu du séctarisme religieux odieux.  Nous sommes en droit de nous demander d’où viennent ce sectarisme et cette haine? Et comment pouvons-nous mettre fin à ce sectarisme sans un changement radical de la religion musulmane?
Une autre question se pose: on estime le nombre des athées dans les pays arabes à environ 27 millions. D’où provient cette vague d’athéisme sans précédent dans les pays arabes? N’est-elle pas suscitée par la haine que véhicule la religion musulmane?
Un athée d’origine musulmane écrit sur sa page facebook: nous vous prions de lire le Coran, parce que nous voulons augmenter le nombre des athées. Comprendre le Coran est le chemin le plus court vers l’athéisme. Pour cette raison, les pays arabes et musulmans ont établi des instituts pour la mémorisation du Coran … et non pas pour le comprendre. Ces pays publient le Coran en langue arabe dans une forme compacte: sans points, sans virgules, sans points d’interrogation, etc. Ce qui  qui rend extrêmement difficile sa compréhension. Ces pays n’ont nullement intérêt à ce que les musulmans comprennent le Coran. S’ils comprenaient le Coran, ils quitteraient l’Islam.
Dr Sami Aldeeb
Directeur du Centre de droit arabe et musulman
http://sami-aldeeb.com/
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Vous pouvez reproduire et traduire cet article sans autorisation en indiquant sa source

سامي الذيب لنقرأ سورة الفاتحة


 
 
لنقرأ سورة الفاتحة
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1- بِاسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
2- الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
3- الرَّحْمَانِ الرَّحِيمِ
4- مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
5- إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ
6- اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ 
7- صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ 

اهمية هذه السورة
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اذا اعتبرنا أن القرآن كلام الله، كما يدعي المسلمون زورا وبهتانا، لا يمكن أن تكون كلمات هذه السورة كلمات الله، ذلك أنها تتألف من حمدٍ لله، وثناء عليه، وتضرّع لعونه. وابن مسعود كان ينكر كون سورة الفاتحة من القرآن. ولكن لنترك هذه النقطة جانبا ولندرس موقعها في العبادات الإسلامية. فحسب العقيدة الإسلامية لا تصح صلوات المسلم اليومية بدونها، إذ أن قراءتها ركن من أركان الصلاة. ويتم قراءة الفاتحة خلال عقد الزواج كما في زيارة القبور ومناسبات اخرى.

تفسير الآية السابعة
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سوف انقل هنا كيف تم تفسير عبارة: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ في عدة تفاسير قديمة وحديثة اعتمادا على آيات قرآنية واحاديث نبوية:

الطبري
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

الزمخشري
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

القرطبي
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

ابن كثير
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

الماوردي
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

البيضاوي
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

الجلالين
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

الشوكاني
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

ابن عاشور
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

الشنقيطي
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

الصابوني
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الـمَغْضُوبُ عَلَـيْهِمْ: الـيَهُودُ
الضَّالِّـين: النَّصَارَى

يا ترى كيف يمكن للمسلمين ان يتعايشوا بسلام ووفاق مع اليهود والنصارى اذا رددوا في صلواتهم اليومية سورة الفاتحة بما فيها الآية السابعة سابقة الذكر؟ وإن كان هذا موقفهم من اليهود والنصارى وهم اهل كتاب، فما موقفهم من من هم ليسوا أهل كتاب؟ لقد رأيت شريطا لطلفة صغيرة تحفظ سورة الفاتحة. وعندما انتهت منها سألها والدها من هم المغضوب عليهم اجابت اليهود، وعندما سالها من هم الضالين أجابت النصارى. أي امل في شبابنا اذا لقناهم الكراهية منذ صغرهم؟ اترك الإجابة لكم.

المجتمع العربي والإسلامي يحترق بنار الطائفية البغيضة. ألا يحق لنا ان نتساءل من اين اتت هذه الطائفية والكراهية؟ وكيف يمكن وضع حد لهذه الطائفية دون تغيير جذري للديانة الإسلامية؟

وسؤال جانبي آخر: يقدرالبعض عدد الملحدين واللادينيين في العالم العربي بقرابة 27 مليون شخص. من اين جاءت هذه الموجة في الدول العربية التي لا مثيل لها في التاريخ؟ اليس سببها الكراهية التي يتضمنها الدين الإسلامي؟
كتب ملحد من اصل اسلامي على صفحة الفيسبوك التعليق التالي: نرجوكم قراءة القرآن، لأننا نريد المزيد من الملحدين. فهم القرآن هو اقصر الطرق للإلحاد. ولذلك تقوم الدول العربية والإسلامية بإنشاء معاهد لتحفيظ القرآن ... وليس لفهمه. وتقوم بطبعه بصورة تجعل فهم القرآن امرا عسيرا جدا... فليس من مصلحة الدول العربية والإسلامية ان يفهم المسلمون القرآن. فلو فهموه لتركوا الإسلام.


د. سامي الذيب
مدير مركز القانون العربي والإسلامي
http://www.sami-aldeeb.com
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موقعي http://www.sami-aldeeb.com 
مدونتي http://www.blog.sami-aldeeb.com 
عنواني sami.aldeeb@yahoo.fr

Mieux connaître Mahomet et le premier islam grâce aux méthodes historiques modernes

http://www.capucins.net/coran-aujourdhui/

Ce site a été rendu possible par un certain nombre de travaux universitaires récents qui ont complètement renouvelé les connaissances sur les premières années de l’islam. Les principaux sont ceux de Michael Cook [1], de l’université de Londres, publié en 1980, d’Alfred-Louis de Prémare [2], de l’université d’Aix en Provence en France, publié en 2002, de Patricia Crone [3], de l’université de Princeton aux Etats-Unis, publiés en 2004, d’Edouard Marie Gallez [4], de l’université de Strasbourg en France, publié en 2005, de Christoph Luxenberg, universitaire en Allemagne, publiés en 2006. Ces avancées dans les résultats de la recherche historique ont permis de fonder plusieurs constats solides, dont ce site se fait non pas le découvreur mais le rapporteur. Lorsqu'il a disparu des écrans pour une raison inconnue, un capucin impliqué dans le dialogue avec les musulmans l'a remis en ligne, considérant qu'il apporte des éléments intéressants pour toute discussion ouverte.

[1] Michael Cook a été professeur d’histoire économique du Proche Orient à la School of Oriental and African Studies, qui fait partie de l’université de Londres.
[2] Alfred-Louis de Prémare, mort récemment, était professeur émérite, historien du monde arabo-islamique, et enseignant chercheur à l’Institut de recherche et d’études sur le monde arabe et musulman.
[3] Patricia Crone est professeur d’histoire islamique à l’Institute for Advanced Study, à Princeton, aux Etats-Unis.
[4] Edouard Marie Gallez est docteur en théologie et en histoire des religions à l’université de Strasbourg. Sa thèse de doctorat porte sur les origines de l’islam

Les Chrétiens d'Orient : histoire et identité, débats théologiques avec les musulmans



http://www.laprocure.com/chretiens-orient-histoire-identite/9782851622891.html?urldesc=Christianisme&urltraLeschrétiens d'Orient : histoire et identité

Responsables : coordinatrice Marie-Thérèse Urvoy, introduction Robert Le Gall
Ed. de Paris , Versailles
collection Studia arabica , numéro 23 , (juillet 2014)
Résumé

Recueil de contributions sur la présence du christianisme en Orient. Les auteurs mettent en lumière les rapports entre Arabes et Chrétiens au moment de l'expansion de l'islam, en insistant notamment sur les débats théologiques et philosophiques qui en découlèrent.
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