La terreur dans laquelle vivent tant de jeunes est celle de souffrir des douleurs de l'enfer et de la tombe. Selon le coran, les hadiths, la seule possibilité pour avoir l'assurance d'y échapper est le combat contre les ennemis d'allah, à commencer par les pires : les juifs. Voila pourquoi l'assassin de Sebastien Selam, DJ juif parisien, s'écria tout heureux " j'ai tué un juif, j'irai au Paradis !"
Coran :
Ryadh Salihin
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1301. Selon Abou Sa'id
al-Khoudri  ,
le Prophète  a dit : « Le Paradis est assuré à
celui qui est satisfait d'avoir Dieu pour Seigneur, l'islam pour religion et
Muhammad pour prophète. » Ces paroles furent si agréables à Abu Sa'id qu'il
demanda au Prophète de les lui répéter. Le Prophète répéta ces paroles et
ajouta : « Il y a une autre chose pour laquelle Dieu élève Son serviteur de
cent degrés au Paradis, la distance séparant chaque degre du suivant étant égale
à celle qui sépare le Ciel de la Terre. » - « Et quelle est-elle, Prophète de
Dieu ? » - « Le combat au service de Dieu, le combat au service de Dieu,
répondit le Prophète. » [Muslim]1302. Abou Bakr, le fils de Abou Musa al-Ash'ari ,
a dit : J'ai entendu mon père dire, alors qu'il se trouvait face à l'ennemi :
« Le Prophète a dit : "Les portes du Paradis
sont à l'ombre des sabres." » Un homme à l'aspect négligé se leva et
demanda : « Ô Abu Musa, as-tu entendu ces propos du Prophète de tes propres oreilles ? » - « Oui,
répondit Abu Musa » L'homme revint vers ses compagnons et déclara : « Je vous
dis adieu. » Puis il brisa le fourreau de son sabre et le jeta. Il marcha
ensuite à la rencontre de l'ennemi et combattit le sabre à la main jusqu'à la
mort. » [Muslim]Ce qu'il faut retenir : - Parmi les aspects du combat, il y a bien évidemment l'espoir de la victoire. Les musulmans allaient combattre à la fois dans l'objectif d'être vainqueurs et dans l'espoir ferme de trouver la récompense immense de leur Seigneur. 1303. Selon 'Abd r-rahman Ibn Joubayr ,
le Messager de Dieu a dit : « Jamais le Feu ne touchera
celui dont le pied s'est couvert de poussière au service de Dieu. » [Bukhari]1306. Selon Zayd Ibn Khalid ,
le Messager de Dieu a dit : « Celui qui équipe un
combattant au service de Dieu a participé au combat. Et celui qui remplace
dignement un combattant dans sa famille a participé au combat. » [Bukhari et
Muslim]1311. Selon Anas ,
le Prophète a dit : « Aucun de ceux qui
entreront au Paradis ne souhaiterait retourner en ce monde même pour posséder
ce qu'il contient, excepté le martyr. Il espérera retourner en ce monde afin
d'y être tué dix fois tant il connait les honneurs [accordés au martyr]. »
[Bukhari et Muslim]1312. Selon 'Abdullah Ibn 'Amr Ibn al-'As ,
le Prophète a dit : « Dieu pardonne au martyr
toute chose à l'exception de ses dettes. » [Muslim]Une autre version mentionne : « Le combat au service de Dieu efface toute chose à l'exception des dettes. » 1313. Abou Qatada rapporte : Le Prophète se leva parmi nous et rappela : « Le
combat au service de Dieu et la foi en Dieu constituent les meilleurs actes.
» Un homme se leva alors et demanda : « Prophète de Dieu, si j'étais tué au
service de Dieu, penses-tu que mes péchés seraient effacés ? » - « Oui,
répondit le Prophète ,
si tu es tué en faisant montre de constance, d'abnégation et si tu fais face
à l'ennemi sans jamais lui tourner le dos. »Puis le Prophete ajouta : « Qu'as-tu demandé ? » L'homme réitéra sa question : « Si j'étais tué au service de Dieu, penses-tu que mes péchés seraient effacés ? » - « Oui, répondit le Prophète ,
si tu es tué en faisant montre de constance, d'abnégation et si tu fais face
à l'ennemi sans jamais lui tourner le dos. Tes péchés te seront alors
pardonnés à l'exception de tes dettes, et c'est [l'ange] Gabriel qui me l'a
affirmé. » [Muslim]1323. Selon Abou Hourayra ,
le Prophète a dit : « La douleur qu'éprouve le
martyr n'est pas supérieure à celle de l'un de vous quand il se fait piquer. »
(Tirmidhi)1324. 'Abdullah Ibn Abi Awfa rapporte : L'Envoyé de Dieu durant l'une de ses batailles
attendit que le soleil commence à décliner, puis il se leva et dit : « Ô
hommes ! Ne souhaitez pas la rencontre avec l'ennemi et demandez plutôt à
Dieu de vous préserver. Mais si vous le rencontrez, faites montre de
constance et sachez que le Paradis est à l'ombre des sabres. » Le Prophète
ajouta ensuite : « Seigneur ! Toi qui as révélé le Livre, qui mets les nuages
en mouvement et qui défais les factions, vaincs-les et accorde-nous la
victoire. » [Bukhari et Muslim]1332. Selon Abu Hammad ,
le Prophète a dit alors qu'il était sur sa
chaire (minbar) : « Préparez contre eux toutes les forces dont vous disposez.
La force ne réside-t-elle pas dans le tir ? La force ne réside-t-elle pas
dans le tir ? La force ne réside-t-elle pas dans le tir ? » [Muslim]1334. Selon Abu Hammad ,
le Prophète a dit : « Celui qui a appris le tir
puis a délaissé [son entrainement] n'est pas des nôtres - ou bien a désobéi.
» [Muslim]1341. Selon Abou Hourayra ,
le Prophète a dit : « Quiconque meurt sans avoir
combattu et sans en avoir jamais eu le désir meurt en ayant l'un des traits
caractéristiques de l'hypocrisie. » [Muslim1343. Selon Abou Musa ,
un Bédouin demanda au Prophète : « Ô Prophète de Dieu, lequel de
ces hommes combat dans la voie de Dieu ? Celui qui combat en vue du butin,
celui qui combat en vue d'une renommée ou alors celui qui combat pour montrer
son importance ? (Une version mentionne : « Celui qui combat par bravoure ou
celui qui combat par esprit partisan ? » Une autre version mentionne : «
Celui qui combat par colère ? ») Le Prophète répondit : « Celui qui combat pour
que la parole de Dieu soit la plus haute, combat dans la voie de Dieu. »
[Bukhari et Muslim]1348. Selon Abou Oumama ,
le Prophète a dit : « Celui qui n'a pas
combattu, ou n'a pas équipé un combattant, ou encore n'a pas remplacé un
combattant dans sa famille, subira une calamité de la part de Dieu avant le
jour du Jugement. » (Abou Dawud)1349. Selon Anas ,
le Prophète a dit : « Combattez les polythéistes
avec vos biens, vos personnes et vos langues. » (Abou Dawud)1352. Selon Abou Hourayra et Jabir ,
le Prophète a dit : « La guerre, c'est l'art de
tromper l'ennemi. » [Bukhari et Muslim] |
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